一首好诗有其“诗境”，“诗境”来自诗人“心境”。为诗者，自有其灵感、匠心、学识、历练、神韵；读一首好诗，须得“悟境”，即从“诗境”走入诗人“心境”，是对诗者之灵感、匠心、学识、历练、神韵的认知。读一诗，得其一，自足矣。

1721探母

蒋昌典

扶扙如同烛对风，龙钟非复旧时容。

已盲双目犹聪耳，熟听孩儿脚步声。

白描手法，直抒旨畅，不铺陈，不渲染，以平常语 写出母爱情深。（归樵）

1722街边逢叫花子

池健（浙江）

二维码举复躬身，巴望匆匆来往人。

即便囊空衣破旧，也知时代已更新。

在古体诗词创作中，如可靠近现代性事物、现代性表述，非常值得我们去探究与实践。（归樵）

1723戏答相士

陈竹松（甘肃）

君着麻衣相我眉，小心才可度安危。

而今半百江湖上，老子何曾怕过谁。

“半百江湖”未见知天命之忧，尽见少年派十足，结句“老子何曾怕过谁。”何等豪气，看似戏答，读来全是自信。（归樵）

1724张家界看山

蒋昌典（湖南）

邺架为峰令我攀，石如宝笈码成山。

高高乱叠八千卷，好景如书读不完。

将“峰”“石”“山”“景”与“邺架”“宝笈”“卷”“书”两种独立的意象，用叠映的手法连锁起来，便诞生出一种新的风韵。（归樵）

1725题霜林图

李增山（北京）

秋色莫过霜林醉，一种风光两滋味。

有人比作二月花，有人看是离人泪。

“二月花”“离人泪”均出自名篇，人皆耳熟能详，此处浑成，可谓妙合新裁，毫无违和感。（归樵）

1726菊说

汪冬霖

寒风摧折岂低头，怒绽花容竞自由。

我有贞心谁可夺？此身只许故园秋。

贞心晚节，只许故园，其志不可夺也，咏物有情感寄托，得旨得味。（归樵）

1727月牙泉

郭通海

非是一汪水，明眸泪不干。

千秋犹未闭，苦苦觅楼兰。

非水，是眸，有泪不干，千年不闭，苦觅楼兰。对月牙泉的体认，凭其客观感受和任纵性情。篇法混成圆紧，用词不卑不亢。（归樵）

1728拔刺

李星

手中藏一刺，戚戚苦遑遑。

掐指频呵气，烧针转向阳。

芒端挑引露，镊角剥离忙。

汤火何能避，人生自疗伤。

中二联细节描绘拔刺经过，尾联“汤火何能避，人生自疗伤”由小以扩乎大，生活中谁不受伤，又谁不黯自疗伤？一事之悟也，此小题大做，小见大法者也。（归樵）

1729琼州小雪节感作

王健强

小雪天来亦见花，绿茵亭下品新茶。

艳阳锦簇无寒意，惟觉清霜鬓上加。

琼州无寒，鬓上霜加，有况味，更有不尽之意。（归樵）

1730放风筝

何阳义

放飞犹仰望，未觉北风凉。

空有贪高意，手头线不长。

“空有贪高意，手头线不长。”咏风筝视角独特，善求异，故而不趋同，不流俗，见新意。（归樵）

个人小传：

少年曾牧牛于柳溪之畔，采薪于桃林之野；老来欲固守于幽怀心斋，回归于天然纯粹，便有归樵别名。喜读诗词，偶有一得；好乱涂鸦，聊补性情。

评者/归 樵 编辑/章雪芳 校对/冯 晓