“你好，可以AI算命吗？”当在DeepSeek中敲下这一问题时，它的回答是“命运预测没有科学依据，AI本质上是通过数据模式识别进行分析，无法预测未来或揭示命运。”尽管AI不提供“算命”服务，但借助AI查看星座，用MBTI划分人格，以塔罗牌解惑或者电子木鱼解压，常常出现在一些年轻人的朋友圈和聊天群里。日渐流行的“赛博玄学”，似乎已成为部分90后、甚至00后应对困惑、寻求平衡的融合文化体验。

赛博玄学为何在一些年轻群体中走红？当人脑与机脑交互，我们如何在技术理性与非理性需求间面对真正的生活？记者从日前在复旦大学的一场对谈中找到答案。

为啥这么火？从应对不确定性到“融合文化”

在“不确定性”中寻找“确定”，这是当下已被广泛讨论的问题。但从心理学来讲，“赛博玄学”中寻求安慰与疗愈，是人类的本能。正如复旦大学心理学系教授王燕所言，“为什么会有赛博玄学？有人类就有‘玄学’。人类有在未知中寻找答案的需求，有自证的倾向，如若隐约有一条线索，会让我们感觉没那么失控了。但也不能忘记，很多问题是无解的。而在赛博时代，随着气候变化、医学发展以及人工智能的发展，年轻人对‘寻找确定性’的兴致更高了。”

换一种角度看，“当下赛博玄学的一系列玩法，是处在更加广大的流行文化谱系中，是不折不扣的融合文化。”复旦大学新闻学院副教授崔迪认为，玄学作为一种流行文化，可能与全球性的疗愈、灵修历史潮流有关（如瑜伽、声音、芳香），也与中国本土的实用主义信仰逻辑紧密相连，甚至同当代流行文化中的仙侠叙事有一定共振。赛博玄学通过跨媒介的传播，消费者不断消费与创造，成为一种人人可参与的文化资源。

B站上很多视频中常有竖屏弹幕“厄运走开”，相关MBTI二创视频播放量动辄破千万，前些年杨超越的“锦鲤”许愿符号火热全网，星巴克推出的MBTI咖啡也很受欢迎，这样低成本、高参与度的虚拟仪式，也成为Z世代的一种“社交货币”。“这次赛博玄学中流行文化的成分较多，有一定的游戏性。在我看来，赛博玄学是一个有待我们去度量与阐释的青年文化对象，我更愿意把它理解为一套符号资源，年轻人如何将玄学相关的文化、信念与实践带入到自身生活中，利用它解决问题，最终成为构筑其情感与意义世界的一部分的。”崔迪说。

人脑VS机脑，如何面对真实的生活？

“当我遇到问题就寻求AI提供的各种帮助时，会不会过度依赖它？我的自行决策力是否会下降？”这是一位学子提出的问题，如果将人脑“外包”给了机脑，会发生什么？赛博玄学所涉及的一个重要问题是，AI正在越来越普遍地嵌入人们的生活，甚至成为流行在青年人中的生活方式。“我们面对AI时会有依赖、有恐惧，有各种不同的情感，以及非常浮躁的社会想象。这意味着AI不只是技术体系，实际上已经构成了一种技术文化。与AI发展出多元的情感与文化，正是赛博玄学存在的重要背景。”崔迪说。

也就是说，尽管赛博玄学在流行文化层面可以做出多重解释，但无论如何，人还需要考虑最基本的问题：我们要如何面对真实生活？

AI建立在大量数据库基础上，但人自己的生活有其最本真的特点，仅仅依靠AI肯定无法解决真实的生活。复旦大学社会发展与公共政策学院青年副研究员吕晶认为，人们某种程度上可以从AI中获得情绪价值，同时它也会给出一些包含或积极、或消极的“解决方案”，“即便AI给出积极暗示，可能也阻碍了我们训练产生积极思考的脑回路，即‘积极脑’，会影响我们寻找解决问题的方法。”在王燕看来，不同AI也有不同的“人格”特点，AI的情感陪伴也不可避免地关联其背后数据库及算法模式的特征。更何况，人际间的互动比人机互动要复杂丰富得多。

面对生活中大大小小的困惑，相比赛博玄学，其实还有更多方法，“完全可以开辟一条另外的路。”吕晶介绍，“除了不理会消极暗示之外，心理学中还有ABCDE疗法、书写疗法等多种科学疗法提供心理疏导，重要的是要‘活在当下’。” 当然，还有很多更朴素、更自然的疗愈——真实的人与人之间的互动。在崔迪看来，人机互动无法比拟之处在于，“AI互动能否制造那种复杂的‘羁绊’。当AI高效提供解决方案的时候，会不会失落了一些重要的疗愈资源——比如故事。AI通常只会给出具体做法和观点，甚至结论。可实际生活中，很多人和事都需要在彼此的故事或他者的故事——比如文学和电影——中慢慢成长并最终走向‘和解’。”